相同,“暴食池涟”才回到了自己体内。
当然,如果当时穆思辰放纵自己的食欲,空间屏障同样能够打开,可在放纵花园内,“原谅”与其他感情是截然不同的。
穆思辰回忆起自己陷入懒惰时的心态,那时他不断纵容自己,明知道有很多事情还放任自己懒惰下去的核心情感是什么呢?究竟是什么情感放大了他的懒惰?
是“原谅”。
他刚进入放纵花园就想坐下,想躺着,想闭上眼睛,他也这么做了,因为他知道,他太累了,只是稍稍休息一下不会有人怪他的,他“原谅”了那个懒惰的自己。
接着他一次又一次“原谅”他的懒惰,懒惰最终在他的不断“原谅”下彻底放纵起来,并反过来占据控制了穆思辰的思绪。
池涟也是如此,想要控制体形的人,每一次吃多都会产生负担,这种负担会让他们下一顿的时候减少食量,来平衡上一顿多摄入的卡路里。
池涟却因为吃进去的食物是假的而“原谅”了自己,认为自己可以继续多吃一点,毫无止境地“原谅”着,最终一发不可收拾,吃下了足足十天分量的压缩饼干。
有趣的是,“暴食池涟”为什么有动力回到体内?因为池涟无法“原谅”暴食的自己,“暴食池涟”没有从她那里得到“原谅”的情感能量,才不受控制地想要获得谅解,想要回到体内。
“自责单奇”也是如此,单奇并没有“原谅”自怨自艾陷入悲观情绪的自己,反而在杀戮欲中得到解脱,“原谅”了选择极端方式的自己,因此“自责单奇”想回到单奇体内,获得原谅;而“杀戮单奇”对回到本体内毫无兴趣,因为它已经被“原谅”了。
其余不肯回本体的“尸体”,自然是因为得到了足够的“原谅”,可以心安理得地待在放纵花园中,在大地之下,在“萌芽”之力中尽情地释放着自己欲望,并将这种欲望作为花朵的养分,为放纵花园提供足以迷惑镇民们的能量。
至于穆思辰那具“尸体”为什么会没有任何生机,是因为从一开始穆思辰就“原谅”了陷入懒惰的自己,他知道自己没有因此耽误任何事情,没有因此伤害任何人,所以“懒惰穆思辰”在还没有脱离本体时,就已经被收回,并没有赋予那具“尸体”生机。
穆思辰认为,“原谅”并不是什么不好的情感。
人活在在世,本就应该学会原谅自己,原谅他人,不要让自己因为小错被困在原地无法前行;也不要因为别人的过错折磨自己。
正如惩戒学校的忍耐一样,耐力和原谅本身就是很好的情感,是一种高尚的品质。
但任何事物都该有适当的尺度,过犹不及。忍耐过度就变成了压抑和奴役,“原谅”过度就变成纵容和失去掌控。
面对不合理的欺凌不该忍
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