是在脑子里闪烁了一下。
汉朝有些奇怪的隐秘,譬如现在的汉仙大量复活,潞王手中拿来可以制造日华的承露盘碎片,东方朔、董仲舒、摄摩腾、竺法兰、张道陵,众所周知四大天王有五人,而这五个人无论是最早的东方朔还是最后面的张道陵,都是第一批进入里山河的人,而且无一例外,虽然时间跨度颇大,但他们都是汉人。
亥神君在讲关于儒教的东西:
“儒教是有自己的神国的,只是非常的神秘,在人间的典籍中都描述的都不甚清晰,以至于仅有的一个词汇还被佛道之言所替代。”
“在过去,称为彼岸世界,意为渡过河流的含义。在汉时则叫做昭明世界。在当世叫做太虚世界。”
关联到太虚二字,使姬象提振些许精神。
不过世上有太虚二字的东西很多,太虚世界,听起来像是浮黎世界的对照,像是影子一样....
“但不管是哪一个世界,有一个称呼自始至终未曾变化,儒教神国所在之地,彼岸也好,昭明也好,太虚也好,都统一称为皇天。”
“礼记有云,骨肉毙于下阴为野土,其气发扬于上为昭明,焄蒿凄怆,此百物之精也,神之着也。”
“汉时人曰:天有五号,各用所宜称之。尊而君之,则曰皇天。”
“所以说,里山河的儒圣王朝,我个人猜测是汉朝未绝,但是为何不在人间继续传承,那就不知道了,最寻常的猜想是他们的天命已尽,再加一些思考,或许是他们各自的状态不行吧,也可能汉帝们成仙了就不想着人间的事情了,毕竟里山河那是古代所谓的天界啊。”
“上了天界的人,怎么还会管下界的事情呢。”
姬象:“天心呢,说说天心怎么让你在意?”
亥神君这便道:“正是要说到这里呢!王朝变迁时,儒、佛、道、方士,这三教一流,会各有一位天心出现,靠近人间,看顾历朝历代的变迁,一旦王朝更迭,天心就会同样进行更换,他们看顾每一个时代都是有一定的目的性的,为了达成某件事情而监视,或间接的插手人间的纷争,就像是那些古籍之中所描述的一样....”
“仙人,在真君、天尊之下,为其侍卫,奔走四方。那古代的神图壁画上,真君、天尊的出行,身边总有许许多多随驾而走的无名仙人,不是么。”
当今之世,表山河没有可以维持仙人形神的力量,表里山河的割裂也自然严重,仙人不能下降,下降必损道行形神,甚至不能再重新回去,这都是要付出巨大代价的。
包括表山河的仙人也是一样,张三丰过了几百年,都已经返老还童又重生了好几次,在当今的这个大环境下,长久驻留在表山河的仙人,是要付出大量代价维持自己的存在的,不然就必须飞升到里山河去。
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