索,他是一位开创者,并没有现成的道路可参照。当年的安拉与阿努更是如此了,他们也许不是不想求证天国之主,而是根本不知道怎样求证天国之主,很自然的到达人间**的尽头,开创神系成为创世神。有古老的创世神做参照,才有神灵另发誓愿,伊西丝失败了,而宙斯与阿蒙成功了。
接下来,阿蒙终于问到很关键的问题:“句芒先生,您如何看待神力源泉之领域?”
句芒淡淡的答了四个字:“鬼修之法。”
就这四个字,像灵魂于一片黑暗中发现了一点闪光,不仅解释了句芒与真水为何自称并非鬼神之属;也解释了天枢大陆的“神灵”与句芒所称的“仙家”,在理念上有何本质的不同;还解开了一直困扰阿蒙思考的一个的死结。这回轮到阿蒙愣住了,端着酒杯坐在那里足足有小半天没有回过神来。
句芒的话像是来自另一个世界的声音,在他看来,不论是否获得超脱永生的成就,不论是在成为神灵之前还是之后,那所谓的神力源泉之领域,根本就是可有可无的!而一缕心念化为句芒的那位仙家本人,从未有过神力源泉之领域,却以人间为道场。
句芒并没有否定神力源泉之领域对“神灵”的用处,至于其种种好处阿蒙已经很清楚,他如今就是埃居的主神,自然就不必细说了。有意思的是,句芒也很清楚,而且还见过不少生灵是那么修炼的。但他那样的仙家,从不刻意追求此道。
在句芒所见的修行者当中,有阴神亡灵、有妖魔精怪,卖弄神通法力或称异像神迹,指引或蛊惑人间信众立祠造社献祭。亦有人间大成就、大功德者,百姓感念其恩,立祠造社以香火牺牲祭之。民间巫蛊神祗众多,各类参杂难辨。
受人间香火,借众人心愿力修行,使阴神凝聚成形、使精妖得助法力,不失为精进之道,这也就是神灵所谓的“修复灵魂的力量”。亦有仙家立人间道场,类似天枢大陆之神殿,或有神殿之效却非神殿之用。立道场首为传承法嗣、接引有缘;次为俯仰天地累世见知,这也相当于神灵所谓的“汲取人间的灵魂见知”。
而专弄鬼神,则流于左道。左道者,非真途也,或可用之,却不可以之得证。
听到这里到这里,阿蒙也彻底想明白了一件事。所谓神力源泉之领域,取得本源力量九级成就之后便可享有,能从中汲取修复灵魂的力量、聆听祷告的声音、查知神域中的一切。但是神灵本身的成就并不来源于此,在某些时候,它仅仅是一种地位与利益的象征。
比如荷鲁斯曾经是九联神域的主神,使他变得很强大,在神域中也几乎无所不知。这可能是印证更高成就的一种帮助,但本身并不能代表神灵的成就与境界。当塞特将荷
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