,倒也没有,就在这里……上古之时,何为官吏?先秦之时,又是何人为官?到了大汉当下,官吏又是怎么来的?官者,立于府衙之内,上传而下达,吏者,奔走于乡野之间,一言而使人也,若是不清楚这个「官吏」,亦或是说不清官吏,那么这个青龙寺正解之论,这第一阶段,就不算是办得完美……』
郑玄说三礼,而三礼之中,就是周礼为重。
周礼,其中很多内容讲的就是当官的标准和规矩。
周礼是不是完美无瑕呢?
显然不是,所谓的完美只是孔老夫子的包装,即便是孔老夫子沿路鼓吹,周游列国一路推销,依旧是没能兜售得出去,周礼依旧是崩坏了。
崩坏的,不是周礼里面的『礼义廉信』,而是执行周礼整个系统的人不对了,发生变化了……
上古部落的时候,『官吏』是推举的,后来转变成为『世袭』。这个转变不是退化,而是进化,因为在上古时期,一个部落好说,就那么几百上千人,大不了议论个几天几夜,饿肚子之后就没力气争吵了,自然能定得下来,但是从部落到国家,在无法达成即时通讯的年代,怎么议论推举?
所以世袭罢,石头丟进了河里。
周公,周儿子,周孙子,大臣,大臣儿子,大臣孙子,一路世袭下来,但是到了周朝末期,春秋之时,世袭的弊端就表现出来了,开始站不住了,又是推开了这个石头,开始往前摸……
『先秦,文法吏,孝武,儒生吏……』斐潜笑道,『如今都快变成了世家吏了……这不是又回去了么?若是郑公不能讲清楚这一点,那么……』
战国秦汉之间,文法吏是官僚行政的承担者和代表者,在汉武帝以后,『经明行修』的儒生源源不断的步入仕途,与旧的文法吏一同并立朝廷。
当然,在汉代初期的朝堂之中的政治势力当中,还有军功集团,外戚集团、宦官集团等等,可是这些都不如儒生集团能打又能抗,所以最后渐渐的就都被团灭了,儒生渐渐的形成了大汉丢在历史长河当中最为显著的一块石头。
还有世家门阀。
在魏晋以后,世家门阀形成了华夏朝堂政治形态的重大变化。若干大士族几个世纪长盛不衰、垄断权势,成了魏晋南北朝之后一个相当长时间内,最为耀眼,以至于使得华夏『盲目』的政治景观之一。
青龙寺的正解之论,尤其是『三礼』的重头戏,开演了有些天了,即便是斐潜亲自会见了郑玄,沟通了一次之后,郑玄依旧没有能够将重点放在这个地方,使得斐潜略微有些不满。
毕竟斐潜搞这么大的一个阵势来做正解,不是为了你个郑老头子自己立言立功的……
『世家』是指世世有禄秩之家,也就是世代占有禄位的家族。而士族是『士』与『族』
请收藏:https://m.bque.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)